С освоением края крестьян все более привлекает восточная сторона Приишимья. В этой лесной стороне вблизи Копотилово была основана после 1782 г. деревня Пешнево. Поскольку какое-то время в ней стоял один дом Сергея Давыдовича Лежнева, то по- старинному деревню еще называли Одинашное. Позднее к Лежневу подселились Сафронов, Зубарев, Сметанин, Гусельников и Теплоухов, а еще позже к ним из Афонькино переселился Ольков, из Коркинской слободы прибыл Чулышев, а из-под Тобольска Загвоздин. Как свидетельствуют сторожилы, в деревне был хороший мастер печник( пешник, как его здесь называли), деревню и назвали Пешнево.

В списке населенных мест Тобольской губернии 1896г(по первой переписи) имеются следующие сведения о населении с. Пешнево в 1896г. Пешнево( Одинашное ), Кузино (раньше отдельная деревня, было расположено на берегу безымянного озера ( оно было вырыто жителями и заполнено водой от таяния снега) в 1 км к северу от села Пешнево, исчезла как административная единица в 50-е годы 20 века, сейчас одна из улиц села Пешнево -улица Северная) -133двора, 329 мужчин и 360 женщин. В списке населенных пунктов мест Тобольской губернии, сведения 1906 года в Пешнево 96 дворов, 730 жителей, 3 лавки. В 1922 году население Пешнево 1145 человек. Населенные пункты Уральской области. Свердловск, 1928 г, т. 4 Ишимский округ, Ильинский район- Кузино 40 дворов, 168 жителей, Пешнево 168 дворов, 743 жителя. В 1990году в Пешнево проживало 622 человека, в 1993 году- 619 человека, в 1996 году- 611 человек.

Состоятельными семьями в Пешнево в начале 20 века были –Пашины (имели большой крестовой дом , крытый железом, впоследствии в их доме располагался магазин , дом разобран только в начале 21 века )на ограде у них был магазин, продавали продукты- крупу, сахар, пряники, конфеты, торговали молоком. На месте, где сейчас магазин колхоза им. Кирова, стоял 2-х этажный дом, внизу располагался магазин, продавали мануфактуру, нитки. Состоятельными семьями также были Наумовы, Тагильцевы, Михалевы.

Все эти семьи жили на первой улице, на берегу озера(сейчас это улица Ленина) были раскулачены и сосланы в 1930 году. Вторая улица называлась малая(сейчас –улица Зеленая), была еще улица Россия.(Рассея) Она была заселена более поздними переселенцами из Европейской России. Для размола зерна в селе имелось несколько мельниц. Одна располагалась на берегу озера, на месте старого склада. В Пешнево жил ссыльный Карлович, он построил водяную мельницу на берегу Ишима. Последняя мельница стояла на берегу озера(за огородом Щетниковых), мельником был Ольков Игнатий Павлович. Был кожевенный завод, принадлежал Михалевым, находился у Пологой горы.

История села Пешнево насчитывает уже боле двухсот лет.

Пешнево не обошли стороной репрессии 1937года. Среди жертв репрессий 1937-1938г.г.- жители села Пешнево (в основном старообрядцы) Баимов Александр Ефимович1864г., Баимов Кирилл Петрович1872г., Баимов Степан Нефедович1869г., Зубарев Парфен Дмитриевич1875г., Зубарев Сидор Архипович1875г., Медведев Филат Егорович 1873 г.р., Теплоухов Григорий Егорович1870г., Чепенко Герасим Иванович 1869 г.

Пешнево было старообрядческим селом вплоть до 30-х годов 20 века. В 30-х годах, в результате строительства Копотиловской МТС происходит большой приток населения.

Старообрядцы пришли сюда в 18 веке с севера. Старообрядцев у нас называют двоеданами. Староверство плод церковных реформ, проведенных царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном в 17 веке. Спасаясь от преследований, многие поборники дониконианской церковной старины бежали на окраины русского государства- в Сибирь. К своему первоначальному званию раскольники позднее получили еще одно двоедане. Царь Петр1 узаконил для них такой порядок- хочешь исповедовать старую веру- исповедуй, но плати в казну две дани, то есть два налога. С тех пор называют старообрядцев двоеданами- потому что две дани платили.

Старообрядческие семьи в с. Пешнево- Медведевы, Первушины, Ударцевы, Баимовы., Зубаревы, Богомоловы. Распространенными мужскими именами в старообрядческих семьях были- Астафей, Аверьян, Аким, Архип, Евстигней, Зиновей, Карпей, Карп, Лазарь, Логан, Лифан, Палей(Полиефт), Мосей, Филат, Лев. Среди женских Агафья, Хавронья, Филия. В Пешнево существовали старообрядческие церковь(часовня, скромная, глинобитная, была сделана из самана) и кладбище. Отец Михаил. Посещали церковь только двоеданы, а мирские(православные) ездили в Афонькино, а затем с 1914 года в Копотилово, там были православные церкви. На пешневском кладбище хоронили только двоедан(до Великой Отечественной войны), а мирских увозили хоронить в Афонькино, а затем в Копотилово. В старообрядческих церквях при обрядах берут с людей сколько кто может, нет тарифов за обряды.

Как свидетельствуют сторожилы двоеданы были более культурнее, чистоплотнее, в их среде осуждалось пьянство(не выпивали даже во время праздников), курение табака, строго соблюдали пост, не сквернословили, не имели права поминать людей не своей веры, крестились двумя пальцами, мужчины до 60-х годов 20 века носили бороды. В каждом доме имелась отдельная посуда для гостей или просто людей не своей веры. Уборка производилась следующим образом. Сначала протирали иконы и эту воду выливали под святой угол, чтобы по ней никто не ходил. Затем в чистую посуду наливали воду и протирали окна, подоконники и столы. Эту воду можно вылить в любое место или в грязное ведро и мыть затем стулья, табуреты и пол. Эту воду можно вылить в любое место. В ту ванну, в которой стирают, нельзя поместить пойманную рыбу. Если в ведро попала мышь, оно считалось поганым.

Когда была закрыта церковь в Пешнево, часть икон, книг и церковной утвари перенес к себе домой и сохранил Баимов Лифан Викулович 1900г.р. - умер 12 января 1990 года. Лифан Викулович фанатично сохранял свою веру, называл не двоедан христопродавцы и никониане. Во время праздников у него дома собирались верующие и молились. В Новосибирском молитвенном доме его посвятили и ему было разрешено совершать погружение. У себя дома он крестил детей(совершал погружение), по просьбе родственников умерших ездил отпевать умерших в Новосибирск, в молитвенный дом. В 60-годы он передал сохраненные им иконы, старинные книги и церковную утварь в Новосибирский молитвенный дом. К Лифану Викуловичу приезжал священник из этого молитвенного дома, который был родственником жены Лифана Викуловича. Жена Лифана Викуловича Денисова Хавронья Трофимовна(1905-1982)была родом из с. Окунево Бердюжского района. Все что благословил Лифан Викулович в Новосибирский молитвенный дом увозил на грузовой машине до г. Ишима Шахалевич Николай Григорьевич.

Cын репрессированного в 1937 году Медведева Филата Егоровича Медведев Иван Филатович 1915-1989г.г., уроженец с. Пешнево, участник В О войны, переживший плен и сталинские лагеря в середине 50-х годов уехал в г. Златоуст, работал там на заводе и был старостой cтарообрядческой церкви.

В городе Перми была двоеданская церковь.

Данные взяты с сайта https://хранителиродины.рф/Article/?id=23056