Красные и белые, повстанцы и большевики – это представители одного народа, это наши предки. И ими пролитая кровь в войне друг против друга принесла и стране, и нашей Казанской земле одни потери и страдания.

На территории Казанского района, входившего в Ишимский уезд, выступления крестьян начались в феврале 1921 года в селах Огнёво, Гагарье, Большие Ярки, Ильинка, Дубынка, Казанское. Восставшие крестьяне недовольны были продналогами, которые разоряли хозяйства. Всё начали с разгрома коммун, убийства коммунистов – советских работников. Для борьбы с существующей властью организаторами была объявлена всеобщая мобилизация мужского населения в возрасте до 50 лет. Мобилизованные направлялись в так называемую «Ишимскую народную армию».

Как говорят старожилы, в 20-е годы XX века Новопокровка жила в достатке. Держали скот, пахали, сеяли, излишки продавали на базаре в Ишиме. Народ был трудолюбивый, хозяйственный, законопослушный, надежный. В «народную армию» попали многие молодые, крепкие мужики. Их послали в Рощиху, ныне это село Клепиково Ишимского района.

Согласно истории, там располагался повстанческий штаб, о существовании которого Новопокровцы не знали. Деревня Рощиха, как и Новопокровка, тоже входила в состав Ларихинской волости (по данным административно-территориального деления 1893–1912 годов).

Мобилизованные и не подозревали, что будет такое страшное столкновение, такое кровопролитие. Для борьбы с повстанцами в середине февраля из областного центра – города Омска был прислан отряд, сформированный из курсантов Высшей военной школы Сибири.

Редко кому из мобилизованных новопокровских мужиков удалось сбежать, назвали Коровина, Муханова Петра Прокофьевича. Они-то и рассказали о кровопролитии в Рощихе.

Много раз ездили родственники в Рощиху, чтобы отыскать своих погибших. Находили, собирали, привозили домой. Делали всё это тайком. Место для захоронения нашли подальше от деревни в лесу. Это тоже делалось тайно. Кого-то захоронили в братской могиле. Кого-то родственники захоронили, как хотели. Это место в лесу вдали от деревни якобы отпел священник и нарёк здесь для Новопокровцев кладбище.

О существовании на кладбище братской могилы долгое время, по известным причинам, кроме покровских старожилов никто не знал.

Вслух о братской могиле не говорили.

 

3 ноября 2007 года был открыт памятник. Многие жители деревни были на открытии. 

Вечная память погибшим, и вот их имена:

 

 

 

Быков Иван Фёдорович

Быков Фёдор Фёдорович

Желтяков Анисим Фёдорович

Кривцов Гордей Семёнович

Коровин Иван Тарасович

Лазарев Иван

Муханов Иван Прокофьевич

Суржиков Иван Иванович

Токарев Галактион

Токарев Николай

Худяков Иван Иванович

Худяков Фёдор Иванович

Фомин Наум Сидорович

Фомин Герасим Сидорович

Фомин Иван Сидорович

Фомин Еким Сидорович

Фомин Агей Сидорович

Жарких Андрей

Шпилёв Николай

Эти имена назвали родственники погибших, односельчане, вспоминая рассказы своих родителей, бабушек. Своими воспоминаниями поделились бывшие и ныне живущие новопокровцы.

 

 

Воспоминания родственников и старожилов Новопокровки о крестьянском восстании 1921 года

Худякова Мария Акимовна, 92 года, ее дочь Левчук Нина Ивановна, 71 год (из рассказов матери – бабушки Худяковой Олимпиады Артемьевны, 1880–1964):

 

В Новопокровке есть братская могила погибших в восстании в Рощихе. Место для захоронения выбрали подальше от деревни, в лесу.

Худякова Мария Акимовна

Трупы в братской могиле нам не известны: они были обезображены, изуродованы, обмерзшие. Похоронили в том, в чем они были. Погибли многие. Родственники искали, находили заметанных снегом, привозили и хоронили, кто как хотел. В братской могиле говорили, что похоронены неопознанные.

Горе в деревне было очень большое, деревня рыдала. Многие семьи потеряли всех своих сыновей. Говорили, что в Рощиху ехали молодые парни, даже не были женатыми.

Весной могилку подправили, посадили на память на могилке кустик акации. За всеми могилами ухаживали, поминали погибших.

И говорят, что место для захоронения выбирали тайно, хоронили тоже тайком. Привезли священника из Большой Ченчери, он освятил место для захоронения и нарек его кладбищем.

Богины Александра Ивановна и Иван Наумович, (по рассказам бабушки Фоминой Дарьи Фёдоровны (1884 – 1960):

 

Семья прадеда Сидора Фомина была большая, у них было пятеро сыновей: Иван, дедушка Александры Ивановны, Наум, Герасим, Агей, Еким. Жили крестьянским хозяйством, держали скот, пахали и сеяли. Семья была трудолюбивая, хозяйственная. Сыновья были хорошими помощниками, надежные, дружные, законопослушные. Жили в достатке. Иван и Агей уже были женатыми. У Ивана был сын Иван, а у Агея сын Яков.

 

Шел 1921 год. В деревне всем управлял староста Коровин Артём Павлович. Житейские проблемы решали на деревенской сходке. Шли годы непростые, неспокойные. Народ привыкал к новой власти, отношения у всех были разные. Зимой двадцать первого года староста собрал молодых мужиков, велел запрягать подводы и ехать в деревню Рощиху. Дорога в то время шла через деревню Рагозино горой. Эту дорогу все называли Ишимской. Таким образом, мужики уехали.

Только после случившегося кровопролития узнали, что в Рощихе располагался повстанческий штаб. Деревня была обнесена снежными валами, ледяными горками. Въезд в село уставлен был перевернутыми боронами. Из деревни никого не выпускали. Мужики не подозревали, что будет кровопролитие, но по речам штабистов поняли, что без крови не обойтись. Из дома мужики прихватили с собой вилы, топоры и лопаты, колья и т. д. Вдруг раздались выстрелы, началась паника.

 

Кто убегал и прятался, кто падал уже убитым. Кого затоптали конями.

 

Тогда в Рощиху из семьи Фоминых уехали пятеро братьев. Все они были убиты, найдены неузнаваемыми, изуродованными, обледеневшими. Когда прадед Сидор узнал, он сразу же запряг подводу и поехал в Рощиху. Искал везде: по подворьям, по улицам, за селом в сугробах. А в 21 году зима была очень снежная. Холодная, метельная. Так прадед Сидор нашел своих сыновей, привез и похоронил. Но не знаем где, то ли в братской могиле, то ли так, как хотел.

Автор: Анна Трофимовна Дегтярева

Большая Ченчерь. 2007 год